从“有国才有家”说开去

来源:说一不二 | 发布: | 发布时间:2017-04-6,星期四 | 阅读:991

在微信圈里看到这样一段话:

每次听到这句公益广告词:“国是千万家,有国才有家”。都觉得哪里似乎不对劲。既然“国是千万家”,那后半句应该是“有家才有国”才对,咋会“有国才有家”呢?否则“墙是千万砖,有墙才有砖”不也成了真理?饭是千粒米,有饭才有米……

几千年来,我们的思维逻辑一直是“有国才有家”的反逻辑思维。类似“国是千万家,有国才有家”这样反逻辑的认知和论断还有很多。“大河有水小河满,大河无水小河干”也是。

对于这样的反逻辑思维,也许有人早有体察,但没有达成共识。这是专制的国家教育的成果之一。

无视常识、颠倒黑白的教育和思维,塑造成的人格是分裂的。比如,我们一边说“百善孝为先”,一边又全民高唱“爹亲娘亲不如毛主席亲”,不但人格分裂,而且泯灭人性。也许有人确实因为很具体的个人原因,不觉得爹亲娘亲,但应该是个例。如果全民都认为爹娘亲不过某一个哪怕是伟人,这个国家和人民一定是灭绝人性的国家和人民。

我们不单单颠倒了国与家、墙与砖、饭与米、大河与小河的逻辑关系,甚至也颠倒了儿子和父亲的关系。

我们当然还没有发昏到高喊“父亲是儿子生的”,但在现实生活中,尤其在现实的政治生活中,我们信奉的却正是儿子生产和养育了父亲。当一个伟人说他是人民的儿子的时候,我们会感动得痛哭流涕。以常识和逻辑论,他当然是人民的儿子,但事实是,人民并没有把他当儿子看待,而是作为父亲供奉的。

我们不是还有“国父”和“国母”的称谓吗?“国父”的核心内蕴,不仅在于他是一个国家政权的创造者,更是人民的父与母,人民的养育者。不仅是幸福,连生存也是因为他,他给的。

我们的县太爷也是我们的“父母官”。

在这样的国度,“父母官”才是现实,也只能有这样的现实。而“人民的儿子”,实在是情感真挚,听起来动人的一个讽刺。

反逻辑、悖常识是我们思维的常态。

以常识论,我们所说的“国力”,应该是每一个具体国民的合力;我们的“国有”,应该是每一个具体国民的共有。事实却是,我们的“国力”更多的是政权之力;我们的“国有”更多的是官员共有。

普通国民从来就没有过自由支配资产和财富的权利,因为普通国民压根就没有私有的资产和财富可供支配。

不止资产和财富,每一个国民的灵与肉都是政权和官有的。

在公有制国家,国民信奉的是:公有制可以引领他们走进天堂,私有制会误导他们堕入地狱。在私有制国家,正好相反。

谁对谁错呢?

私有制国家也有公有制。

以色列就有。

这虽然很难让我们想象,但却是事实。

每一个人都置身于他所在的所有制之中,当他诅咒这个所有制时,他一定是利益的被剥削被剥夺者;当他坚守和捍卫这个所有制时,他一定是利益的既得者。

也许,公有制和私有制都有可能引领人民进入天堂,或堕入地狱。

人类的所有制实验还在进行中。迄今为止,还没有哪一个国家或人类族群光鲜地走进天堂,也没有完全地堕入地狱。

也许,这样的实验是永远的,不会终止,天堂和地狱永远在人类的现实之外。

人类只是答案的寻求者,而不是获得者,知道答案的,只能是上帝。



 

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