纪念朱熹 存理灭欲

来源:文史天地 | 发布: | 发布时间:2015-04-5,星期日 | 阅读:1,218

▲朱熹

2010年10月22日是宋代理学大师朱熹诞辰885周年纪念日。前些时间据媒体报道,朱圣人的大寿,引得两省四地——福建尤溪县、建阳市、武夷山市以及江西婺源市,以“朱熹故里”为名,各自倾注地区和省城之力,汇聚总量超过40亿元的资本项目,以作圣人“寿礼”。

近 年来,“名人故里”之争闹得沸沸扬扬。其实,正如清道光年间襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮故里时,时任南阳知府顾嘉蘅写的一副对联所云:“心在朝廷,原 无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳。”名人之所以至今被人铭记,在于他们曾创造的丰功伟绩或精辟的思想,在于他们身上那种值得流传千古的价值。就朱 熹而言,作为南宋的哲学家、教育家、诗人,他是自孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义体系,并对经、史、 文学、乐律等均有较大贡献。

朱熹的理学,时人也许并不熟悉,但他的几首小诗却是家喻户晓。如《观书有感》二首:“半亩方塘一鉴开,天光云影 共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。”又如《春日》:“胜日寻芳泗水滨,无 边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”再如《偶成》:“少年易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。”这些小诗清新可 诵,富于哲理。 朱熹理学的核心,即他在《朱子语类》卷四所言:“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲。”但这“存理灭欲”之说却长期被人误解,认为朱老夫子要人们放弃正 常欲望,服从封建伦理。于是,他也就被扣上了封建卫道士的帽子,横遭批判。其实,朱熹还有这么一段话:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也; 三妻四妾,人欲也。”这就说得十分明白,正常的饮食男女乃是“天理”,贪图珍肴美味和女色淫乐则是“人欲”。可见朱熹倡导粗茶淡饭和一夫一妻制,反对花天 酒地和包“二奶”、“三奶”,何错之有?

“人欲”是无止境的,也不会给人带来幸福。晚清学者王国维认为,《红楼梦》中的贾宝玉生活在“白玉 为堂金作马”的富裕之家,出生时就戴着通灵宝玉,但这正是他不幸福的根源。王国维认为这个通灵宝玉实际上暗指“欲望”,也就是说,人生来就是带有欲望的。 有很强欲望的人,财富再多,也不会生活幸福。所以,只有降低欲望,才能平安幸福。“无欲则刚”,不就是朱熹的“存理灭欲”说的真谛吗?古往今来多少贪官污 吏正是没有做到“存天理,灭人欲”而自食其果啊!正确理解朱子的“存理灭欲”,是对他诞辰的最好纪念!



 

版权声明

文章编辑: ( 点击名字查看他发布的更多文章 )
文章标题:纪念朱熹 存理灭欲
文章链接:http://ccdigs.info/68507.html

分类: 历史纵横, 多向思维.
标签: , , ,

发表评论