一个自渎的极权世界

来源:FT中文网 | 发布: | 发布时间:2014-07-24,星期四 | 阅读:985

【编者按】本文系作者《新华字典》1953年版研究之下篇,上篇述及第一本《新华字典》作为一本政治教科书的“思想宪兵”工具性,中篇讨论这一字典对历史的歪曲和意识形态重构

标榜发现客观真理的共产主义者,是最无客观意识的。他们以宇宙主宰自居,将世界揉捏成自己所喜欢或需要的模样。中共文化工作者叶圣陶们建构了一个统治者所需要的世界。他们刻意屏蔽中华文化的特质,将来自异域苏联的革命基因强行植入工具书。

号称塑造全新的人,其实就是让被迫接受教育的受众丧失中国人的民族特性,不再有中华文化熏陶的平和、刚正的人格,转而沦为党、领袖、革命的信众,是非、廉耻 皆失,剩下的只有服从和牺牲:新制度的效忠者,不敢反抗专制的懦弱的奴隶;认命,接受被宇宙真理伟正光主宰引领的宿命,视之为恩赐的荣幸。他们要视这强加 的命运为福音,放弃作为人的全部属性,匍匐于拯救者的脚下,并感激涕零。老天,上帝,菩萨,自然神悉数退位,人造真理活神——毛泽东-共产党笼罩四野。

作 为冷战产物的红色中国存活了二十七年,试图保有尊严的中国人受尽凌辱和磨难,可以说,他们是共产主义病毒和独裁制度的殉葬品。幸存下来的人们见证了文明世 界的胜利,“正是因为冷战是以西方作为赢家而结束的,我们今天所处的世界才是一个更好的世界。” 美国冷战史研究专家约翰•刘易斯•加迪斯的这番话,对后毛泽东时代的中国人而言,感受尤深。他们困惑的是,那个美好的世界为何总是在别处降临。而且,一道 簇新的铁幕正被野蛮人的后裔嗤嗤拉上,新冷战时代已经悄然启航,他们不知何时才能见到文明的曙光。

专制主义文化素以自大著称,他们善于自我圣化和美化,这个特征在1953年版的《新华字典》里体现得异常突出,编者企图灌输各种虚拟的“自信”给读者:

【慕】中东各国人民羡慕新中国的伟大胜利。

【斗】敌人斗不过我们。

【的】伟大的共产党,英勇无敌的解放军。

【对】这是对我们有利而对帝国主义非常不利的形势。

【恫吓】原子武器恫吓不了保卫和平的人民。

【强】中国瓷器比外国瓷器强。

【太】中国太伟大了。

【历】中国人民历来就是勤劳勇敢的。

【足】中国非常富足。

【益】民主阵营日益壮大。

【由于】由于党的正确领导,人民革命获得了伟大的胜利。……

无真无善无美,如此这般的语气、句式,潜移默化变成了中国的会议语言、文宣语言和日常表态语言,一种粗鄙、暴戾、下贱、浮夸的新式语言诞生了。

1953年版《新华字典》有一系列附录,里面透露出许多饶有兴味的信息。

在 “各国首都、面积、人口一览表”里,先是包括中国在内的十二个“社会主义”国家:苏维埃社会主义共和国联盟、朝鲜民主主义人民共和国、越南民主共和国、蒙 古人民共和国、德意志民主共和国、波兰人民共和国、捷克斯洛伐克共和国、匈牙利人民共和国、罗马尼亚人民共和国、保加利亚人民共和国、阿尔巴尼亚人民共和 国。

标榜民主、社会主义、人民、共和国的所谓社会主义阵营,本质上只是霸主苏联的卫星国,独裁者、暴君斯大林通过恐怖手段,建立了一个庞大 的专制帝国,以此与以美国为首的西方阵营相抗衡。被斯大林们诬为帝国主义的西方阵营,恰恰是民主制度的忠实实践者。斯大林死后,以玩“独立性”而做大的毛 泽东,不可避免地与苏联决裂了,自感羽翼丰满的中国人民的大救星,把魔爪伸向了亚洲大地。他以一国人民之血汗,建立起自己的社会主义江湖,自立为王,使无 数生灵死于他所输出的“革命”。

这个排列凸显冷战时期两大阵营的对峙状况。在随后的“各国本位币名一览表”里,也是社会主义国家在前,再按洲别分列。

到了“重要纪念日及节日一览表”,这种“一边倒”的意识形态特征便到了登峰造极的地步。

一年四季竟然有九十二天被各色纪念日填满。

马恩列斯最显赫,生卒日皆有,就连他们的著作发布日期也成了中国人的纪念日。恩格斯有《反杜林论》,马恩合著《共产党宣言》,“慈父”斯大林则有《列宁主义问题》《论列宁主义基础》《联共(布)党史》三本书。

外国著名人士生卒皆有的仅有苏联文豪高尔基一人。

以卒日为纪念日的有:德共领袖台尔曼、苏联领袖加里宁、蒙古人民领袖乔巴、捷克斯洛伐克人民领袖哥特瓦尔德。

以生日为纪念日的有:越南民主共和国主席胡志明、朝鲜人民领袖金日成、美国共产党主席福斯特、匈牙利人民领袖拉科西、波兰人民领袖贝鲁特、法国共产党总书记多列士、罗马尼亚人民领袖乔治乌—德治、英国共产党主席廉•加拉赫。

苏 联的节日最多。有苏联建军节、苏联出版节、苏联空军节、苏联海军节、伟大十月社会主义革命纪念日、苏联斯大林宪法节、苏联战胜法西斯德国纪念日、苏联最高 苏维埃主席团发布关于设立“加强国际和平”斯大林国际奖金命令等。最繁杂的是社会主义霸主苏联与各社会主义阵营国家互助条约签订纪念日。

社会主义阵营诸国之解放日、成立日,日本、印度尼西亚、瑞典等各国共产党成立日,亦被作成纪念日。

设立纪念日的还有:巴基斯坦独立纪念日、越南人民八月革命纪念日、朝鲜人民军建军节、保加利亚人民共和国宪法节等。

此外,还有诸如世界民主青年联盟成立、世界青年日、反对殖民制度斗争日、国际和平斗争日、国际学生联合会成立纪念日、国际学生节、国际劳动节、国际民主妇女联合会成立纪念日、缅甸联邦国庆日等五花八门的纪念日。

中国能享受此殊荣的人物仅有五人。

孙中山和鲁迅的生卒日皆为纪念日。除此之外,还有毛泽东和朱德的诞辰日,以及李大钊殉难日。唯一一本得享纪念日待遇的,是《毛泽东选集》第一卷。

相 比外国名目繁多的事件纪念日,中国值得纪念的事情则少得可怜:中国青年节(1919年)、中共成立(1921年)、二七惨案(1923年)、五卅运动 (1925年)、建军节(1927年)、一二九运动(1935年)、七七抗战(1937年)、抗战胜利(1945年)、国庆(1949年)、中国人民志愿 军出国作战(1950年)、和平解放西藏(1951年)、朝鲜停战协定签字(1953年)。

《新华字典》编者对外部世界的态度,令人玩味不已。

对 以色列,1953年版称为“以色列共和国”,国土面积14000平方公里,首都台拉维夫;1962年版国土面积变成了20700平方公里,注明系实际控制 面积,首都为特拉维夫;而到了1971年版,则骤变为巴勒斯坦(附以色列),无首都。资料表明,中国对以色列的态度前后变化剧烈:一开始是把以色列当作建 交对象,后来因坚决站在阿拉伯和巴勒斯坦人民一边,便将其打入美帝国主义阵营,拒绝承认其合法存在了。以好恶替代事实,此乃显例也。

对于与自己利害关系不太大的,往往还能灵活对待。1953年版的新华字典,仅仅有德意志民主共和国的信息:柏林,108065平方公里,无德意志联邦共和国。到1962年版,始有早于民主德国立国的联邦德国,首都标明波恩。

至于韩国,在1953年版字典里,朝鲜半岛仅有朝鲜一国,标明首都汉城,平壤为临时首都。一直到1971年版,才改首都为朝鲜实际建都的平壤。韩国的出现就更晚了。1992年,中韩两国建交后,才有了韩国这个存在了近半个世纪之久的新国名。

事实服从于理念,并因理念而生灭。这就是他们的逻辑。

1953年版《新华字典》还附有《中国人民政治协商会议共同纲领》,其中有这样两条:

中华人民共和国人民依法有选举权和被选举权(第四条)

中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。各级人民代表大会由人民用普选方法产生之。(第十二条)

看到这些六十五年前写在纸上的神圣权利,现在的中国人不知做何感想?

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